La vieja hembra engañadora | SANDINO NUÑEZ

SANDINO NUÑEZ
La vieja hembra engañadora
Hum

Lenguaje es la ley, el principio organizativo de lo social. Lenguaje es la polis. Lenguaje es lo que define lo humano en tanto social y en tanto político. Es la organización misma de la realidad colectiva. Los animales tienen voz, dice Aristóteles, pero sólo los hombres tienen lenguaje. El animal puede expresar dolor o placer, o aún comunicarse, pero solamente el hombre puede juzgar la vida como justa o injusta, buena o mala. Lenguaje es la capacidad de socializar la vida: tarea imposible, en tanto lo político es cierta tensión entre la socialización y la vida. Por eso el oxímoron aristotélico al definir al hombre en tanto animal político. Si política define lo humano y lo separa de lo animal, ocurre que, a pesar de socializarse o humanizarse, el hombre no deja de ser animal: siempre hay un resto de vida presocial que resiste a la socialización y al lenguaje, un residuo indeleble de vida en medio de la ciudad. Agreguemos que en la modernidad, el lenguaje opera y se problematiza en un punto dramático: el sujeto, recurso de soberanía y trascendentalidad para la filosofía crítica. Así como el lenguaje no remite a ninguna capacidad expresiva o comunicativa normal del cuerpo individual, el sujeto tampoco es una instancia individual normal de la conciencia o el pensamiento: ambos sólo pueden exponerse social o políticamente. Y ambos sólo pueden ser patológicos: no superan obstáculos para lograr un funcionamiento normal, bueno o ideal: su funcionamiento o su existencia no es sino la superación de esos obstáculos.